任何与生态过程相和谐，尽量使其对环境的毁坏影响抵达小的规划方式都称为生态规划。现代景象的生态规划反映了人类的一个新的梦想，一种新的美学观和价值观：人与天然的真正的协作与和睦的联系。在理论和理论上包括：中央性，保护与节省天然本钱，让天然做功，和显露天然等几条底子原理。天然辨证法是关于天然界和科学技术展开的一般规则以及人类知道天然和改造天然的一般方法的科学，其研讨意图便是为了合理地处置人与天然的对立。景象规划作为和谐人与天然联系的理论活动，必定要遵循天然辨证法。系统观、辨证观和科学观组成了天然辨证法理论体系，本文从这三个方面对景象规划中止哲学的考虑，以启迪思想，开阔思绪。

  景象膜是人类的世界观、价值观、伦理道德的反映，是人类的爱和恨，希望与梦想在大地上的投影。而景象规划是人们完结梦想的途径。农业时期人们对天然的敬畏和崇拜，不敢有违天地之格局与过程，便用心目中的世界方式来规划崇高的景象，以祈天赐福；中世纪的欧洲，神权高于一切，上帝成为人类生活和规划的中心，因此有了以教堂为中心的城市和乡村规划方式。文艺复兴解放了人道和科学，因为有以人为中心和推崇理性分析的世界观和方法论，因此才有几许对称和图画化的理想城市方式和随后的巴洛克广场及园林规划，以至于将天然几许化。工业反动带来了新的规划美学，机器成为无所不能的操纵，因此，才有了柯布西埃的快速城市方式，城市为机器而规划，并终究也变成了机器。

  20世纪60～70年代开端，Rachel Carson的“沉寂的春天”把人们从工业时期的富足梦想中唤醒；Lynn White提醒了环境危机的根源来自西方文明的根基，即“创世纪”自身，而Garrett Hardin 的“公有资源的悲剧”则提醒了资源干涸来源于人类的本性和本钱主义经济的实质；Donella Meadows则计算出地球资源的极限，警示了人类生计的危机。一切这些都把规划师们从对美与方式及优越文明的陶醉中引向对天然的重视，引向对其他文明中关于人与天然联系的重视。在此布景下，产生了In McHarg的“规划尊重天然”，也产生了更为普遍意义上的生态规划，包括修建的生态规划、景象与城市的生态规划、工业及工艺的生态规划等等。天然辨证法是关于天然界和科学技术展开的一般规则以及人类知道天然和改造天然的一般方法的科学，其研讨意图便是为了合理地处置人与天然的对立。景象规划作为和谐人与天然联系的理论活动，必定要遵循天然辨证法。系统观、辨证观和科学观组成了天然辨证法理论体系，本文从这三个方面对景象规划中止哲学的考虑，以启迪思想，开阔思绪